小护卫@护教卫道，2021.04.05

曾有肢体留言说，他们教会中一位年轻的全职传道，找了份工作去上班了，一些弟兄姊妹便纷纷指责那位年轻传道贪爱世界，不够爱主……
试想，如果这样的事情发生在你我中间，我们可能也会有同样的反应。
虽然我不知道详细的来龙去脉、个中缘由，但小护卫仍旧想为这位（以及其他类似的）年轻传道说上几句“公道话”。
一位已经献身做全职传道的年轻人放弃全职，“冷谈退后”，固然有不合宜之处，但是，周边的弟兄姊妹在发声指责之前，是不是应该反问一下自己和教会，有没有在供给问题上亏待了全职的传道人？

在现今的社会中，年轻人的经济压力越来越大。
传道人也是要吃、要喝、要有地方住的，一个年轻的传道，他可能还要谈恋爱，还要结婚、还要买房，还要生儿育女。
我们当然可以说一些类似“不要贪爱世界”、“神是养活麻雀的神”、“神不会亏待他的仆人”之类的“属灵套话”，可是，会不会是我们“站着说话不腰疼”呢？
试想，你愿意放弃目前的工作与收入，去当一个全职传道吗？
你愿意把自己的女儿嫁给一位生活窘迫的全职传道吗？
你愿意鼓励自己的儿子毕业之后成为一个全职传道人吗？
小护卫猜想，绝大部分人的答案是否定的。
因为目前国内传道人的供养制度实在是太不完善，传道人的“工价”实在是少得可怜，甚至是毫无分文。

教会的供给，如果少到一个地步，令全职的传道人无法安心服侍，甚至难以维持生活所需，转而放弃全职，找工作去了，到底是谁的责任呢？
在神对摩西的吩咐中，利未人是专门侍奉神，办理会幕之事的，他们在以色列中没有产业。但是，神要求以色列其他支派，将出产的十分之一供应给利未人，作为他们的产业和酬劳。（参民18：20~24）
尼希米记中，尼希米重建耶路撒冷城墙，招聚利未人到耶路撒冷供职。以色列人照律法所定的分，把十分之一供应给祭司和利未人。

尼12:44 当日派人管理库房，将举祭、初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
尼12:47 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的分供给他们。又给利未人当得的分；利未人又给亚伦的子孙当得的分。

可惜好景不长，当尼希米再次来到耶路撒冷之时（期间他曾返回巴比伦），他发现供职的利未人与歌唱的，都不见了！
都各回各家，种地去了！
原来“利未人所当得的分，无人供给他们”，不得不离开了自己的侍奉岗位。
于是乎，尼希米斥责官长，重新招聚利未人，恢复十一奉献，并派专人负责分配供给之事。

尼13:10我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。
尼13:11我就斥责官长说：“为何离弃　神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。
尼13:12犹大众人就把五谷、新酒，和油的十分之一，送入库房。
尼13:13我派祭司示利米雅，文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。

由此可见，若全职传道得不到足够的供给，不得不去找工作上班了，并不全是传道人的错。
教会的领袖和会众有着不可推卸的责任，他们没有尽到供养、敬奉传道人的责任。
教会和会众若真的是心有余而力不足也就罢了，
可是有的弟兄姊妹自己吃好喝好，开着豪车住着豪宅，却忍心看着传道人穷困潦倒，家徒四壁。
有的教会财力雄厚，不断地斥巨资改善、提升教堂或会所的硬件条件，但对传道人，却是吝啬无比，不愿多给一分钱，美其名曰“神的工人要凭信心生活”。
有的基督徒乐于对网络上流传的各种子虚乌有的“穷传道”慷慨解囊，对自己身边真正需要帮助的穷传道却视而不见。（关于网络上的“穷传道”骗局，小护卫也曾发布过一系列提醒文章。）
又想马儿跑得快，又想马儿不吃草？希望牛能在场上辛勤地踹谷，却又笼住了它的嘴？
保罗却教导我们：
『那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”』(提前5:17-18)

因此，如果在你身边，有全职传道放弃了全职，有义工传道人为了养家糊口推掉了一些服侍，请你不要急着苛责。
请先反思自己和教会是否善待了他们，是否尽到了供养的责任。
请善待在神家中辛勤劳作的传道人，特别是全职的、经济条件艰苦的传道人。
（曾有不少身为传道人的读者在一些文章下留言吐露过自己的心声，有机会小护卫会分享出来，让大家更加了解传道人的艰苦现状。）

延伸阅读：

农村人进城生活艰辛，城市教会还要忍心压榨？

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