前文：

孙中山真的是基督徒吗？略谈一个疑点

文：小护卫@护教卫道，2019.10.25
（2022.03.10重新发布时，略加修改）

在《孙中山真的是基督徒吗？略谈一个疑点》一文中，小护卫已经略微谈及了孙中山基督徒身份的一个疑点——相信进化论而不是圣经，认为科学比基督教更可信。
文章也引起了较多读者的热议，有认同的，有坚决反对的，也有些人说小护卫是故意抹黑，是“论断”。
其实，只要抛开了“名人崇拜情结”，对于孙中山（或其他的名人）是不是基督徒，我们完全可以根据证据与事实来判断或讨论，而不是盲目的一厢情愿。
今天，小护卫将再和大家谈谈有关孙中山基督徒身份的一个疑点。
是孙中山最为亲近的人——他的妻子——不是原配卢慕贞，也不是陪他革命多年的陈粹芬——而是最为人所知的宋庆龄，对孙中山信仰的描述。

宋庆龄是“伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士”（百度百科），担任过全国人大常务委员会副委员长、国家副主席等职务，一生四次申请入党，直到临终前才得以如愿。
不过，宋庆龄是在基督徒家庭长大的，父亲是个传教士，外祖母是徐光启第九世女孙。（注：徐光启是明朝政治家、科学家，被视为“中国第一位天主教徒”。）
因此，当宋庆龄与孙中山结婚时，宋的父母是极力反对的。据说，宋是在保姆的帮助下，从家里逃出来，才得以和孙结婚。
而孙为了与宋结婚，和原配协商离婚。1915年9月，卢慕贞应孙中山的邀请，前往日本商谈离婚事宜，10月孙宋结婚。
顺便一提，当时，孙，宋，卢三人，从名义上来讲，可以说都是“基督徒”。因为有资料记载，卢在1915年4月14日在美国夏威夷“成为基督徒”，1933年还被澳门浸信教会按立为该会的第一任会佐。

作为相伴十年的妻子，宋如何谈及孙的宗教信仰呢？
在伊斯雷尔·爱泼斯坦为宋庆龄所著的传记《宋庆龄：二十世纪的伟大女性》中，提到因着很多在中国的外国传教士指责孙宋的婚姻，造成孙宋“不再具有，也不想有任何一个教会会员的身份”：

『另一个后果是，不论是孙中山（一个皈依的基督徒）还是宋庆龄（一个生下来就受洗的基督徒），从此不再具有、也不想有任何一个教会会员的身份。两人无疑都仍保留着基督教教育所给予他们的、在伦理道德方面的影响。他们也还有许多基督教徒（包括一些传教士）朋友——革命的同情者。但他们同神学分手了。
宋庆龄写道，孙中山步入壮年以后，“从来不信什么上帝，他也不相信传教士……我曾告诉他，在美国上学时，一到星期天学校就把我们这些学生赶到教堂里去，我总是躲进衣橱里，等女合监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。他听了开心地大笑着说，‘所以我们两个都该进地狱啦！’”』

（摘自伊斯雷尔·爱泼斯坦著，《宋庆龄：二十世纪的伟大女性》，第三章，“回国和结婚；1913——1915年”。）

爱泼斯坦所引述的宋庆龄的言论，是摘自宋庆龄在1966年4月写给爱泼斯坦的信件。
从宋庆龄的信件中，我们还可以找到更多细节：

『现在再说庞塞的书中另一件关于孙中山的不实的事情。作者申称孙是一个”虔诚的基督徒”。我见到孙中山时，他曾告诉我，他对于在《伦敦蒙难记》一书中写道：是”上帝拯救了他”，很觉遗憾。他当时是在詹姆斯·康德黎大夫和夫人的影响之下，他们是虔诚的基督徒。他们尽了最大的努力说服当时的英国外交大臣对清使馆秘密绑架孙中山的行动进行干预，救了孙的命。后来孙曾住在康德黎家，自然会受到影响。
我还要告诉你，有一个传布得颇广的谣传，说孙中山在弥留时要求把他葬在一处基督教公墓并由基督教会主持葬礼。这完全是假的。孔祥熙和孙科听了许多朋友的话，曾坚持要在协和医院小教堂举行一次基督教追思礼拜，借以证明孙中山不是一个布尔什维克。
孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是”伪善者”就是”受了误导”）。他说这些话是听到我讲，在美国上学时，一到星期天学生们就被赶到教堂去做礼拜，我总是躲进衣橱里，等女舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。他听后开心地大笑着说：”所以我们两个都该进地狱啦！”』

（摘自《宋庆龄书信集（下）》，人民出版社，1999年，P652~653。）

不过，宋在写此信时，有没有可能因为受到当时的政治环境的影响而害怕，或是担心自己政治抱负难以继续实现，才故意把自己和孙与基督教的关系，撇得一干二净呢？
小护卫就不得而知了。
至少，根据宋庆龄这份书信来看，他们夫妻二人的“基督徒”身份有很大的疑点（特别是宋庆龄自己）。
因此，我们还是谨慎一些，不要随便把他们拿来当“名人基督徒见证”宣传。

再次强调，要把我们信仰的根基，建立到圣经与基督之上，而不是在名人的基础上。
不要让“名人崇拜情结”成为我们内心的偶像。

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