回应廖希儿质问：“护教卫道”的名称真的违背圣经真理了吗？

By 小护卫 on 2022-01-08 • ( 2条评论 )

前文：

她，竟胆敢声称：基督在2016年就再临了！警惕廖希儿（1）

文：小护卫@护教卫道，2021.02.04

此前，小护卫发过3篇质疑“新生命”教派廖希儿的文章。
1月31日，廖希儿亲自跑来本平台留言，严厉地质问小护卫，为自己辩护。
小护卫自以为自己对她的批判，是有理有据的。
不用说别的，单凭她声称基督在2016年已经再临，又乱解三位一体这两点，就足以视其为异端了。（虽然仍有人为她开脱。）
可是廖希儿的第一条留言，仅仅凭小护卫公众号的名称——“护教卫道”，便一口咬定小护卫是“违背圣经真理”，“坐神的位置”，“充当主的位置”，“等着主审判”。（见下图）

小护卫认为，廖希儿的这些言论，真的是无理取闹，并且暴露了自己的无知。
她若说，小护卫的文章，配不上“护教卫道”这几个字。小护卫倒也有几分认同。
因为小护卫的文章，绝大部分达不到真正的“护教”或“卫道”的档次。
小护卫所写的文章，大多停留在“草根”的层面——针对一些低劣的骗局、谣言、假见证，显而易见的异端、假先知、假师傅——根本上不了台面。
真正有名望的护教学者或牧者，几乎不会花时间去分析、回应这些没什么“技术含量”的内容。
可是，廖希儿却认定“护教卫道”这几个字本身就是违背圣经的。
就算小护卫同意，也势必会有众多热爱真理的肢体出来反对了。

为什么呢？
因为“护教”或“卫道”，在基督信仰中，是非常重要的内容之一。

1、在神学中，有一门学科，就叫做“护教学”或“卫道学”。

学过神学的，大多上过这门课。
不少弟兄姊妹可能也在网络上听过或看到过林慈信牧师讲的《护教学》课程。
难不成，这门学科本身就是违背圣经的？

2、许多牧者都写过和“护教学”有关的书籍。

随便上网一搜，我们便可以找到很多相关书籍。
例如范泰尔的《基督教护教学》，约翰·傅瑞姆的《卫道学概论》，张逸萍的《为真道争辩﹕护教学》，贾斯乐的《当代护教手册》，理查德的《将人的心意夺回——基督教护教学简明手册》。
那些书名中没有直接带有“护教”或“卫道”字样的护教类书籍，小护卫就不罗列了。
以上这些作者和书籍，小护卫并没有一一详细了解过。
但是，难道我们仅仅因为这些书籍的名字中带有“护教”、“卫道”这几个字，就认定他们是在骄傲自大？是在充当神的位置？

3、从初期教会开始，便有护教的事工。

两千年的教会历史，可以说是一个与异端思想不断斗争的历史。
从初期教会开始，教会中便有护教的事工。
好些初代教父，都留下了不少护教方面的著作，被后人称为“护教者”。
例如特土良（德尔图良）被称为“最后一位希腊护教士和最早的一位拉丁护教士”。

4、圣经中有“护教”方面的内容与教导。

当然，有很多人是非常反感“神学”的。以上3点内容，恐怕无法令他们信服。
廖希儿辩称说：“圣经里没有让人去护教护道”。
但其实，在圣经中有不少“护教”方面的内容与教导。
使徒保罗和使徒约翰，都是非常勇敢、优秀的“护教者”。
他们反对当时的律法主义异端，也反对当时的纵欲主义异端，
他们为主耶稣的身份和复活辩护，也指责各种类型的异端、假师傅。
保罗一直极力地“辩明证实福音”（腓1:7），为了坚持“因信称义”的真理，不惜和从犹太来的“割礼派”人士“大大地纷争辩论”（徒15:2）。
保罗教导提多，能够“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了”（多1:9），是作为长老的所需的条件之一。

保罗嘱咐提摩太，要禁止他人传播异端——“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教”（提前1:3）。
犹大书的作者也提醒我们“要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩”（犹1:3 ）。
可见，圣经非常看重“护教”、“卫道”的工作。

5、“护教”的两个方面含义

可能有些读者读到这里，对“护教”、“卫道”的含义还是有些云里雾里。
容小护卫引用几位牧者的言论，简单解释一下“护教”（“护教学”）的含义。
范泰尔说：

『护教学是辨明证实基督教的人生哲学，并驳斥各式各样非基督教的人生哲学。』[1]

张逸萍在《为真道辩护》中写道：

〖“护教学”一词意义明显，就是为基督教信仰护航之意。怎样护航呢？有两方面：
自卫——证明自己的信仰是对的，例如研究基督教的证据。
反击——证明别人的信念是错的，例如研究异端和邪教的错误，或属世哲理的偏差。〗[2]

简单来说，“护教”、“卫道”的含义主要有两个方面：
一方面是介绍、辨明、捍卫正确的基督信仰，
另一方面，则是批判异端、异教，各种错谬的思想与教导。

小结

既然“护教”或“卫道”这个词是符合圣经真理的，也是圣经的教导之一，自称拥有上帝启示的廖希儿为何对“护教”“卫道”如此痛恨呢？
一方面，是因为廖希儿本来就是一个有着严重的反智主义色彩，极力反对神学、教义的人。
另一方面，廖希儿自己就在传播异端的教训，自然不希望有人站出来指出她的错谬，免得干扰她迷惑信徒，偷窃神家的小羊。
廖希儿如此反对“护教”，若不是真的出于无知，就是别有用心了。
会有那么一两位廖希儿的信徒，因为小护卫的文章而醒悟吗？

参考资料：
[1]范泰尔.基督教护教学.改革宗出版有限公司.2008.p7.
[2]张逸萍.为真道争辩：护教学（上册）.生命出版社.2012.p2-3.