韩国救援派李约翰体系在欧洲的扩张（3）

By 小护卫 on 2022-01-08 • ( 留下评论 )

前文：

文/赵晗-Joshua，〖护教卫道〗2019.06.12发布

可以说，该异端体系的传道者几乎没有一个经过正规且系统的神学训练，对于基本的神学理论、传统、历史了解甚少，以致偏差，乃至在基要真理上的错谬。
讲道中不乏攻击神学无用之论调，并偏爱强调“某些神学教授”徒有知识，却没有办法使人得救（事实上，除了基督，又有谁能使人得救呢？）。
据欧洲肢体说，李约翰本人有一篇主日讲道，可以说毫无实质，全篇攻击神学院的教学，甚至有牧者也偏激地认为有知识的人某种程度上来说是难以谦卑被神所使用的。
我们都承认，每个罪人都有认识上帝的“障碍”，那可能是骄傲，可能是自己过去所受的教育，可能是某种长期的错误观念。
但单纯的否定知识，是从人的角度妄加揣测神的恩典，轻视了上帝的权柄。
事实上，惟有上帝叫万事互相效力，也藉着圣灵使人有永生的确信。

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该「体系」在释经方面也更是强解，在缺乏神学基础的情况下时常难以自圆其说。
面对质疑之时，或柔和或强硬的压制，当对他们的教导产生质疑时，他们会说你是在质疑、指责、藐视教会的权柄。
然而，有时，质疑恰恰是夯实信仰的必经之路。
在国内的该体系中常常听到类似的声音——即我们是唯一得救的教会。
比如长春康ping教会的侍奉会会长张伟就曾公开说过：感谢主让我们在长春这唯一得救的教会相遇（据说他任职于某大学，是数学方面的教师）。
他们通常认定若没有听过他们的「福音布道会」，就不能真正了解福音的真相。

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该「体系」对于每一个离开他们的人进行定罪，攻击并贬低甚至不惜造谣，他们称离开的肢体为“失丧的灵魂”，甚至说这些肢体是“精神分裂”、“邪灵附体”、“叛徒”、“犹大”等等。
他们在教导中将基督和该组织划上等号，时常将“在基督里”直接或间接解释为在“本教会”里，就是笔者曾在「揭露中国境内异端“生命之道”」一文中所说的，把约翰福音第十五章代表基督的“葡萄树”篡改为“教会”的问题。
在近几个月北京望京迦拿教会一位叫郑洪男的传道人的讲道中，还再明目张胆地将基督和该教会等同。
据悉，欧洲「体系」牧者水平或许能稍强一点，语言上更有迷惑性，但也不乏类似内容的讲道，达成的目的是一样的。
欧洲「体系」牧者（或水平“高”一些的牧者）面对这些质疑时都是第一时间否认自己言语上的错误，却无法回避自己言语上的导向性。
很明显的，事物只有两个发展方向，他否定了其中一个方向，那正常人的逻辑性判断自然会引出一个特定的结论，这时候他们会回答：我没有讲过这句话，起码应该不是我讲的这句话。

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该「体系」有一次在德国的造就营中为侍奉组的同工开会时，一位韩国“师母”强调，对教会牧师的讲话应唯命是从，凡事必须请示牧者，做好其左膀右臂，并且要关注牧者的健康和喜好。
诸如：喜欢吃什么，喜欢喝什么茶，凡事以牧者为先，鼓励牧者享有各种特权……
这些教会的等级阶层符合圣经中所教导之“仆人”的形象么？
与耶稣基督受难前为门徒洗脚的画面实在是鲜明的对比.
享乐与特权无疑是这个异端组织践行的本质。